Записки русского путешественника
Короче, дочитал сегодня обозначенную в заголовке книгу. Так понравилось, что решил написать про неё — и заодно рекомендовать всем к прочтению.
Написана книга просто и интересно, так что я все три тома проглотил за пару недель. Что больше всего понравилось — это попытка автора дать альтернативные точки зрения на разные события русской истории и показать, каким образом тот или иной исторический факт интерпретируется потомками. Никогда не встречал, чтобы, скажем, в рассказе об историческом деятеле приводились мнения о нем историков разных школ и убеждений — монархистов, либералов, марксистов. А тут цитаты, прямо противоположные по смыслу, запросто соседствует на одной странице и позволяют лучше понять, что пытался сделать этот человек для России и чем его фигура интересна в наши дни.
Как и всякая хорошая книга, помогает понять, что не существует раз и навсегда установленных истин. Что монгольское иго под определенным углом зрения предстает взаимовыгодным сотрудничеством русских и татар, а Лжедмитрий — реформатором, который за недолгое время пребывания у власти пытался сделать то, что через сто лет осуществит Петр Великий. Вообще автор старается — с переменным успехом — не высказывать и не навязать свою точку зрения, а дает понять, что о всех войнах, царях и эпохах есть совершенно разные мнения.
Правда, Геллер не дает исчерпывающую информацию обо всех аспектах российской истории, очень мало сведений о военном деле, экономике, культуре. Автор сосредоточился почти исключительно на политике. Но одно это дает хорошее представление о нашей истории и позволяет узнать немало интересных фактов — скажем, я с удивлением выяснил, что в России первая попытка джихада мусульман против неверных была предпринята не на северном Кавказе в 19 веке, а в моей родной Башкирии в первой половине 18 века.
Короче говоря, рекомендую всем к ознакомлению, наряду с «Российской империей» Парфенова (кто не знает — аццки интересный документальный фильм). По моему скромному мнению, историю своей страны должен знать каждый её житель.
PS. Самый идиотизм заключается в том, что из-за разгильдяйства наших издателей книжку эту в бумажном виде найти довольно трудно. Последнее издание вышло, кажется, в 2001 году и уже успело стать библиографической редкостью. Я нашел электронную версию (тут и тут) и прочитал на КПК. А уж вы сами решайте, как вам лучше:)
Цитаты:
В XVI в. Московская Русь знакомится с водкой. Изобретенная арабами в IX в. (аль-кохоль), водка проникает в Западную Европу в XIII и до XVI в. используется как лекарство — продается в аптеках. В конце XIV в. генуэзцы привозят ее в южную Россию, а с первой половины XVI в. она распространяется по всему северо-востоку. Питейное заведение, где начинают торговать напитком, который приобретает необыкновенную популярность, называют татарским словом — кабак. Став одним из наиболее распространенных слов в русском языке, оно несколько меняет первоначальное значение. У татар кабаком назывался постоялый двор, где торговали едой и напитками. В русском кабаке продавали только водку. По приказу Ивана первый кабак был построен неподалеку от Кремля на балчуге (татарское — болото, грязь). Доход, приносимый кабаком, свел на нет благое пожелание Стоглавого собора ликвидировать новое учреждение.
Уложение установило, возможно, не имея этого в виду, точную классификацию социального положения всех групп населения, установив тариф наказаний за оскорбление чести. Думные люди — бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки — стояли на самой высокой ступени социальной лестницы (вслед за царевичами — потомками мусульманских правителей, принявших христианство, и князьями). За бесчестие, нанесенное им, наказывали кнутом и тюрьмой. В остальных случаях за бесчестие платили штраф от 5 рублей до 1 рубля: его размер соответствовал социальному положению оскорбленного. Особый класс составляли Строгановы, богатейшие купцы, поставщики серебра. Их бесчестие «стоило» 100 рублей. Кара за бесчестие, нанесенное женщине, была вдвое выше, чем за оскорбление мужчины, а за девицу платили вчетверо. Холоп не получал за бесчестие ничего и ценился по закону в 50 рублей.
Живший в то время в Москве голландец Исаак Масса писал, что он надеется на Бога, который откроет царю глаза: России нужен новый Иван Грозный, это единственное средство удержаться на троне, русский народ благоденствует только под дланью своего владыки и только в рабстве он богат и счастлив. Чрезвычайно знаменательно, что мнение о необходимости тяжелой царской руки и кровавых репрессий высказывает гражданин свободной голландской республики. Необходимость деспотии в России для русских станет главной темой, основным выводом всех западных путешественников, приезжавших в империю царей. Возможно, что это связано, прежде всего, с тем, что от самодержавных правителей России иностранцы всегда получали такие привилегии, которые они не могли рассчитывать получить от земских соборов.
Волнения на юго-востоке России во время Северной войны доставили немало хлопот русским историкам. С одной стороны царь, ведущий необходимую государству войну, с другой — народ, борющийся за свои права. В XIX в. дилемма решалась сравнительно просто. В. Соловьев рассматривал булавинское восстание как выступление казаков, и считал победу государства над казачеством необходимой, поскольку оно жило за счет государства. Элементарно простое решение дали в первые послереволюционные годы историки-марксисты: монархия — реакционна, борьба с феодализмом — прогрессивна. Следовательно, Кондратий Булавин — герой, а Петр — реакционер. Все усложнилось, когда Петр стал «прогрессивным», а народ оставался понятием как нельзя более положительным. Историк Натан Эйдельман рассказывает, что когда он был учителем, в 50-е годы, ему было очень трудно ответить на вопросы учеников: «Петр прогрессивен? — Да, конечно. — Крестьянские восстания в России прогрессивны? — Да, конечно. — А если крестьяне, скажем, Кондратий Булавин и другие, восстают против Петра, кто прогрессивнее?». В 1975 г. биограф Петра дает ответ, которого не было у молодого учителя четверть века назад: «Как все восстания феодальной поры, оно (восстание Кондратия Булавина — М.Г.) было царистским, стихийным, слабо организованным и потому обреченным на неудачу». Иначе говоря, восстание было малопрогрессивным, а может быть и совсем непрогрессивным. С этим согласны и авторы «Краткого пособия по истории», выпущенного в 1992 году: «. в программе восставших (все тот же Булавин — М.Г.) не обнаружено антифеодальных требований». Следовательно «консервативное крестьянство» было не право. Впрочем, замечают авторы, «восстание приостановило распространение крепостничества на новые территории».
Министр финансов, объявив, что он «друг евреев», объяснил собеседнику, что евреи сами виноваты, вызывая к себе враждебность «высокомерием». В большинстве — они бедные, а поэтому — грязные, занимаются презренными профессиями и т.д. К тому же их много в революционном движении. «Чем вы это объясняете?» — спросил Герцль. Сергей Витте ответил, что, по его мнению, «это вина нашего правительства. Евреев слишком угнетают. Я часто говорил покойному царю Александру III: «Ваше величество, если бы можно было утопить шесть или семь миллионов евреев в Черном море, я был бы целиком за это. Но если это невозможно, то нужно позволить им жить». «Чего вы хотите от русского правительства?» — спросил Витте у лидера сионистов. «Некоторого поощрения», — ответил Герцль. «Но мы поощряем евреев, — порадовал Витте. — Поощряем эмигрировать. Пинком ноги в зад, например». Теодор Герцль прокомментировал: с такими друзьями — кому нужны враги.
34558031 что означает
Введите имя пользователя, чьи записи вы хотите найти
8 место в рейтинге центрального региона
Войти
Нет аккаунта? Зарегистрироваться
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
«Мода проходит, стиль остается». Коко Шанель.
Танцевальная мода: европейская программа
- Dec. 20th, 2013 at 10:46 PM
Ух сколько комментариев набралось к моей предыдущей записи. И споры-споры-споры. Это приятно, в спорах рождается истина, ну или хотя бы новые мысли и формулировки. А сегодня хочу просто к выходным показать вам красивое. Историю бальных платьев. Точнее, платьев для исполнения европейской программы.
Вряд ли это исследование можно назвать полномасштабным. Все-таки материалов сохранилось мало. Никто не занимался этим вопросом. Поэтому я расскажу о том, что знаю.
Винтажное платье для исполнения европейской программы
Для начала надо сказать, что советские бальные танцы и бальные танцы в остальном мире шли разными путями долгое время. Разная программа, пересекающаяся лишь в отдельных танцах, и почти полная изоляция нашего танцевального мира от «ихнего». Если в Англии стандартизация бальных танцев произошла еще в 2о-х годах и к шестидесятым соревнования проводились уже по привычной нам программе (вальс, танго, фокстрот, квикстеп, венский вальс), то на просторах Союза танцы были свои. Существовало такое понятие как «народный бальный танец» (напр, «русский лирический»), были включены такие танцы как мазурка и па-де-грасс (это еще даже я учила). Более того, искусcтвенно создавались новые танцы — на мою долю тоже такой достался, «Веселая минутка» назывался. По этим танцам также проводились конкурсы и фестивали.
(если среди читающих найдется кто-то кто может меня поправить или рассказать подробнее — пишите свои замечания в комментариях. По вполне понятным причинам я то время знаю исключительно по рассказам)
Тем не менее, несмотря на все странности программы, танцевание взрослых профессиональных пар все больше склонялось к международным стандартам. А в мире на то время уже существовала нынtшняя классификация танцев, разделяющая их на две программы: Европейскую и Латиноамериканскую.
Если говорить о платьях для европейской программы, то они на тот момент мало отличались от латиноамериканских: короткие, пышные и, на мой взгляд, не очень-то удобные для танцевания. В Европе платья стали постепенно удлиняться и приходить к более современному виду, но у нас мода на короткие платья держалась очень долго.
По рассказам более опытных танцовщиц, приходилось разрезать юбки такого платья и раздвигать их, подходя к партнеру, чтобы можно было встать в пару. В противном случае платье просто мешало танцевать.
В основном такие платья шились из легких тканей, подъюбник должен был быть из капрона, чтобы хорошо держал форму. Платья декорировались пайетками, вышивкой.
Ближе к восьмидесятым платья стали удлиняться и терять свою «агрессивную» пышность. Для декора использовали различные детали: шарфы, «крылья». Изредка стали появляться перья, в основном лебединый пух.
В девяностых годах платья стали приобретать силуэт, расклешенный книзу. В основном за счет дополнительных оборок на подъюбнике, в воланы которого для пущего «торчания» вшивалась леска.
Мое первое платье, примерно 91 год
Низ платья становится все более пышным. И эта тенденция продержалась достаточно долго.
Хотя иногда бывали небольшие всплески прошлой моды.
Это тоже я, примерно 95-96-й год
Но в основном движение силуэта было понятным: «колокольчик», как можно более широкий книзу. Объем внизу усиливался перьевыми боа.
Посмотрите на первое платье — идеальный по тем меркам силуэт
Особо продвинутые начали использовать для украшения платьев не только пайетки, но и стразы. Перья для стандартного платья использовались в основном страусиные. Они были самые дорогие из всех, но и выглядели более шикарно. Использовать перья марабу на стандартном платье считалось некомильфо. А лебединый пух так и вовсе стал считаться дешевкой.
Потихоньку к нам стала доходить западная мода: видео с соревнований, на некоторые конкурсы приезжали иностранные пары с шоу-программой. Можно сказать, что к середине девяностых мы были почти вровень со все миром.
Вот это платье Карен Хилтон копировалось миллион раз. Платье действительно очень стильное: закрытое наглухо спереди и декорированное лишь несколькими нитками жемчуга. На фоне всеобщегосияния стразов это очень выделялось.Вот это платье Карен Хилтон копировалось миллион раз. Платье действительно очень стильное: закрытое наглухо спереди и декорированное лишь несколькими нитками жемчуга. На фоне всеобщегосияния стразов это очень выделялось.
И опять я. Примерно 99 год
Надо сказать, что в 99 году мое платье выглядело шикарным, но уже несколько устаревшим. Платья стали опять стремиться к более узкому силуэту юбки. Вместо боа на подоле стали использовать отдельно нашитые перья — плюмаж.
К 2005 году платья для европейской программы стали выглядеть совсем «узко», что впрочем ничуть не мешало сочно декорировать их камнями и узорами.
2009 год — популярны платья с оборками, что-то типа такого.
Похоже, скоро опять будет пышно? 😉
Увы, обзор получился не таким уж большим. Только силуэты. А ведь в декоре, в крое лифа, в деталях тоже есть свои тенденции. Этому можно посвятить целую книгу, если набрать фоторафий и воспоминаний. Увы, у меня столько материала нет. Но надеюсь, что даже от этого небольшого обзора вы получили удовольствие.
Эта статья была написана для блога в 2009 году. Чтобы посмотреть, как выглядят актуальные платья сейчас, я предлагаю посмотреть несколько интересных и красивых видео
Ансамбль «Вера», Тюмень, 2013 год
Командные соревнования профессионалов, Блекпульский фестиваль 2013
Явные тенденции — пышные нижние юбки, выглядывающие из-под более короткого и чуть более узкого верхнего платья.
А это для развлечения, «на десерт» видео о том, что бальные танцы могут быть в весьма неожиданной подаче:)
Было ли вам интересно читать о такой достаточно специфичной теме?
Tags:
- история костюма,
- история моды
Онкофобия, уныние
Мне 34 года, у меня двое детей, 1год и 4года, нахожусь в декретном отпуске. И который уже год пребываю в страхах и унынии. Мои дедушка и бабушка умерли от онкологии, от нее же мои свекр умер 4 года назад, сейчас моя тетя страшно мучается и вместе с ней вся семья, 4 стадия. Свекр моей сестры прооперирован на днях, но шансоы мало, метастазы. Периодически слышу от знакомых подобные истории. Чем старше становлюсь, тем четче понимаю, что практически каждого второго из нас не минует чаша сия. Наверняка у людей, читающих этот пост, есть такие же примеры со старшими родственниками и знакомыми. А то и молодыми. Смерть мгновенная от сердечно-сосудистых заболеваний кажется чуть ли ни счастьем. Я и раньше отличалась некоторой мнительносттю, признаю себя ипохондриком, теперь же моя фобия давлеет надо мной просто невероятно. Практически каждую ночь паническая атака. Я постояно прислушиваюь к себе. У меня в животе что-то болит — готовлюсь к худшему. И даже думаю, если не сейчас, то потом непременно, это всего лишь вопрос времени. Я каждый день в подобных мыслях. Я все время думаю, что будет с моими детьми,если не станет мамы, и от этого мне особенно плохо. У меня нет интереса ни к финансовым вопросам, хотя нашей семье следовало бы расти в этом направлении, ни к другим сторонам жизни. Вот реально, ничего не хочу. Ни развлечений, ни путешествий, ни увлечься чем-то, ни достичь чего-то. Чтобы я ни делала, все омрачено, в моей бочке дегтя любой мед растворяется незамеченным. И я как старушка: день прошел, все живы, ну и слава богу. Ведь следующией может принести что-то плохое.
Понимание того, что «мы все умрем», для меня, взрослого человека, не открытие. Но после тридцати, не знаю, как у вас, у меня исчезло чувсво, свойствнное, как мне кажется, молодым — чувство собственной защищенности от бед, чувство своей уникальности, типа «с кем-то, но не со мной». О, как оно грело. Наверное, оно предусмотрено природой для молодых, чтобы тех бессмысленность существования не подавила раньше времени. Чтобы веселились и размножались ради беспрерывного процесса эволюции. Раньше я с неким чувством юмора относилась к себе, к вопросам жизни-смерти и положению вещей в природе, теперь же все слишком серьезно.
Люди! которым за 30, и без юношеских крыльев за спиной, как вы живете и чему-то радуетесь? Или вас еще не накрыло? А если накрыло, то как выбрались? Наверное, все через это проходят, но мало кто погружается так..
Метки: &страх, 2014, фобии_панические атаки
prostitutka_ket
Екатерина Безымянная. Разноцветная жизнь. Отношения и зависимости
Пост интеллектуальный. prostitutka_ket September 9th, 2014
«Я раньше думала, что можно взять интеллектом. Ну типа хоть и страшненькая, зато умненькая. Не, ни*уя. Оно так не работает.»
(с) одна моя знакомая.
LJ Video
промо prostitutka_ket february 3, 2019 13:54 115
Информация об этом журнале
- Цена размещения 3 000 жетонов
- Социальный капитал 1 313
- В друзьях у
- Длительность 24 часа
- Минимальная ставка 3 000 жетонов
- Посмотреть все предложения по Промо
Дратути) Моя книга «Беги. Мучители. Манипуляторы» появилась в сети книжных магазинов Читай-Город в печатном виде. Так что, если кто-то хочет получить эту книжку в бумаге, теперь есть такая возможность. Можно заказать в интернете, привезут, можно позвонить в Читай-город и выяснить, в…