Когда появилась канализация в калязине

История Калязина

Начало истории. Макарьев Троицкий монастырь.
На впадении реки Жабни в Волгу примерно с XI-XII веков существовало поселение Никола-на-Жабне, здесь же стоял и Никольский монастырь, после упразднения которого остался Никольский собор – его колокольню мы теперь можем видеть посреди водохранилища на крошечном островке. Так получилось, что символом города теперь стало именно то место, откуда начиналось первое поселение в устье Жабни…
По некоторым сведениям, в 1134 году князь Юрий Долгорукий основал неподалеку от Николы-на-Жабне небольшой пограничный городок Кснятин или Скнятин (от имени Константин), однако просуществовал он недолго – его полностью разорили во время княжеских междоусобиц.
В XV веке к реке Жабне, на земли, находившиеся во владении боярина Коляги, пришел монах Кашинского Клобукова монастыря Макарий (в миру – боярин Матвей Кожин) и поселился здесь; чуть позже за ним потянулось еще семеро человек из Кашинского монастыря. Так начала складываться новая обитель, названная во имя Святой Троицы.
Боярин Коляга, потерявший всю свою семью, пожертвовал новому монастырю все свои земли и сам принял здесь постриг, а монастырь с того времени стал называться Колязиным, как утверждает «Житие преподобного Макария»: «Пустынь преподобного стала именоваться Колязино от имени означенного Коляги, владетеля земель поступивших в обитель его». Другая версия названия Калязина – от финно-угорского слова «кола» — «рыба», так как еще в IV-V веках здешние земли населяли финно-угорские племена меря и весь.
Троицкий Макарьев монастырь усилиями самого его основателя, преподобного Макария, приобрел большое влияние и стал стремительно расти. Немало этому поспособствовал и его старший брат, Геннадий, ставший в 1457 году архимандритом Отроча монастыря в Твери. Макарьев Калязинский монастырь получил от великого князя Тверского Михаила «жалованную льготную и несудимую слободскую грамоту» на устройство монастырской Никольской слободы, которая впоследствии стала центром города Калязина. Известно, что в 1466 году путешественник Афанасий Никитин, отправляясь в Индию, получил благословение от Макария Калязинского, остановившись в его монастыре. В его «Хожении за три моря» об этом сказано так: «. поидох вниз Волгою и приидох в монастырь Колязин ко святей Троицы живоначальной. и у игумена благословив у Макария. »
Макарьев монастырь в Калязине быстро стал очень влиятельной и богатой обителью, он пользовался особым покровительством у московских великих князей и царей. Известно, что бывали здесь и Иван Грозный, и Борис Годунов; каждый их визит не оставался без богатого дара обители. Посещали позднее монастырь и Романовы – Алексей Михайлович, Петр I, Екатерина II.

XVII век. Смутное время.
В 1609 году Калязину выпало стать временным центром освободительного движения русских войск против польско-литовских интервентов. В монастыре расположился стан князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского, и летом 1609 года русские войска одержали победу над поляками. Три пушки русских войск, принимавших участие в этой битве, сохранились и стоят у входа в Калязинский краеведческий музей.
Однако в 1610 году поляки возвратились под стены Троицкого монастыря, сожгли его и разграбили. Богатые пожертвования позволили довольно быстро отстроить обитель заново. Постепенно ожили и монастырские слободы – левобережные Троицкая и Рождественская (к тому времени объединенные в Калязинскую, или Подмонастырскую слободы), правобережная Никольская.

XVIII-XIX вв. Уездный город.
В 1777 году, в рамках губернской реформы, разросшиеся слободы было решено объединить в уездный город Калязин. В 1780 году Калязин получил свой герб – с тверским гербом в верхней части и изображением деревянных монастырских врат в нижней. В 1786 году был утвержден новый регулярный план города: вдоль Волги должны были идти прямые длинные улицы, пересекаемые более короткими улицами, спускающимися к Волге. Во времена правления Павла I Калязин на время лишился статуса города: Павел, ненавидевший мать, отменил многие ее указы, в том числе и указ о статусе Калязина. Только в 1803 году Александр I возвратил ему городской статус.
В Калязине бывали многие известные русские писатели, а некоторые и жили в городе или поблизости: Д.И.Фонвизин, отец которого владел землями в Калязинском уезде, И.А.Крылов, служивший в ранней юности в канцелярии Калязинского земского суда, М.Е.Салтыков-Щедрин, родное имение которого, Спас-Угол, также находилось в Калязинском уезде. Проездом здесь был драматург А.Н.Островский, сохранивший о городе самые неприятные впечатления и сломавший здесь ногу, проезжали также В.А. Жуковский, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов и даже знаменитый француз – Александр Дюма-отец.
В XIX веке богатые калязинские купцы начали активно застраивать центральные и даже окраинные улицы города каменными домами. Именно благодаря этому мы сейчас можем видеть немало уцелевших каменных старинных купеческих особняков, несмотря на то, что многие из них ушли под воду. Можно только по старым фотографиям представлять, как внушительно смотрелся центр Калязина с ровными улицами, застроенными двух- и даже трехэтажными каменными особняками.
Много путешествовавшие купцы строили свои дома в самых современных архитектурных стилях: здесь есть не только классицизм, но и эклектика, и модерн, и модный в Москве неорусский стиль… В XIX веке в Калязине была сооружена набережная, действовало несколько учебных заведений… Город жил достаточно благополучной для уездного центра жизнью, развивалось производство.
Еще с конца XVII века появилось плетение кружев на коклюшках. Калязинские кружева, которые были ниже качеством и дешевле вологодских, зато славились своей прочностью и потому охотно раскупались по всей России. В XIX веке эти кружева плели сотни женщин мещанского сословия, в городе появились крахмальные фабрики для обеспечения этого промысла.

ХХ век. Революция. Затопление Калязина.
В начале ХХ века в Калязине началось оживление культурной жизни, появилось любительское театральное общество, стали устраиваться концерты, спектакли, в которых участвовали преподаватели училищ, чиновники, учителя.
Одновременно, в особенности после революции 1905 года, в городе стали возникать и революционные кружки, в особенности в среде рабочих.
После революции в Калязине установилась советская власть, 10 (23) января 1918 года в здании городской управы состоялся 1-й учредительный съезд Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов Калязинского уезда. Однако в мае 1918 произошло контрреволюционное выступление, подавленное чекистами и войсками Красной гвардии, прибывшими из Твери; после этого начались массовые аресты и расстрелы, в том числе погибло множество калязинцев духовного звания.
Постепенно после окончания гражданской войны в городе снова начала возрождаться промышленность, была открыта новая железнодорожная ветка на Кашин.
Роковым для Калязина стали 1930-е годы, когда на Волге начал строиться каскад плотин с тремя грандиозными гидроэлектростанциями. Калязин должен был всей своей центральной частью уйти под воду нового Угличского моря… К концу 1940 года каскад плотин был введен в строй. В 1939 году всем жителям, чьи дома должны были затопить, было предписано переселиться в остающиеся над водой районы города. Выдавали в среднем по 150 рублей за дом, и люди, не доверяя государственному строительству, сами строились на новых местах.
Самая красивая и старинная часть Калязина – центральная площадь с прилегающими улицами и Макарьев Троицкий монастырь – была разрушена и затоплена. Необходимости в сносе древнего монастыря не было – план гидростроителей оставлял его территорию практически не затронутой, при условии минимальной обваловки. Однако для советского, тем более сталинского времени монастырь не являлся большой ценностью, напротив – появился законный повод для его сноса, что и было сделано. Исчезли уникальные храмы, в том числе трапезная церковь XVI века, исчез древний ансамбль, от которого сохранились только старинные фотографии, снятые для музея фрески и спасенные жителями из воды иконы.
Снос Никольского собора на торговой площади не был завершен – то ли по халатности, то ли специально взрывотехники не успели уничтожить соборную колокольню, когда на город пошла вода. Так Калязин обрел свой новый символ – символ исчезнувшего под водой города…
При строительстве каскада ГЭС Калязин лишился почти 60% зданий, Монастырская слобода оказалась полностью затопленной (она находилась там, где сейчас остались только Монастырские острова), а Заречье оказалось полностью оторванным от центральной части. Сегодняшний Калязин ведет тихую, скромную жизнь маленького районного центра, его минуют большие туристические теплоходы, проходящие мимо затопленной колокольни – и мимо всего города, большая часть истории которого бесследно канула под водой.

Оставьте свой отзыв (поля обязательны все, e-mail не публикуется и служит только для обратной связи и уточнений)

Колокольня в Калязине: памятник затопленному городу

В России множество уютных старинных городков с богатым прошлым, но Калязин – уникален. И не только героической историей (хотя одна победа над польско-литовскими интервентами чего стоит), но, конечно, памятником славным и страшным стройкам СССР. Это 75-метровая колокольня бывшего Никольского собора, возвышающаяся посреди Волги. Практически все, что осталось от старинной части города, наибольшую часть которого затопили, когда в 1930-х начали строить Угличское водохранилище. Недаром Калязин еще называют Волжской Атлантидой…

Днем колокольня парит над Волгой белоснежным лебедем. А вечером на ваших глазах, когда все вокруг погружается в сумерки, на всех ее ярусах включаются фонари, и колокольня становится будто бы свечой, горящей в память об ушедших под воду постройках.

Координаты: 57.24409, 37.85673

Время работы: внутрь не попасть, снаружи — круглосуточно

Мы в Telegram!

О самых ярких направлениях для ваших путешествий, новостях туризма и новых правилах читайте в нашем Telegram-канале. Куда поехать, что посмотреть, как выбрать отель и куда сходить — с нами ваш отпуск будет по-настоящему увлекательным.

История

Угличское водохранилище сооружали ради строительства одноименной ГЭС, которая должна была снабжать электроэнергией и водой города и поселки двух областей — Тверской и Ярославской. Борьба за светлое будущее наступила на Калязин тракторами и кувалдами: рабочие разбили стены древнего Троицкого Макарьева монастыря, разобрали купеческие дома, сломали Никольскую церковь… При ней еще была колокольня 1800-го года постройки. Которую, говорят, тоже хотели уничтожить, но не успели: вода стала слишком быстро подниматься, будто защищая последнего свидетеля калязинской истории.

И защитила. Тогда строители решили: так и быть, пусть остается и служит маяком для проходящих мимо груженых барж. Сейчас барж давно нет, разве что летом приходят туристические теплоходы. И колокольня уже давно не маяк, а снова — колокольня.

Панорама колокольни

5 интересных фактов о колокольне

1. Колокольню 6 лет строили крепостные крестьяне местного помещика Василия Ушакова. Пятиярусное сооружение поразило всех: 74-метровая колокольня немногим уступала самому Ивану Великому в московском Кремле (81 метр).

2. Когда-то тут было 11 колоколов. Самый большой — 8-тонный, отлитый в честь восшествия на престол Николая II. Когда рушили церковь во имя будущего водохранилища, колокола спустили вниз на переплавку, а этот вдруг сорвался. И, пробив несколько перекрытий, рухнул в подвал. Там и лежит до сих пор. Но не просто так лежит… Рассказывают, что в начале лета 1941-го местные мальчишки, как обычно, поплыли к колокольне на лодке. И замерли от ужаса: из-под воды раздался гулкий звук, будто удар колокола. Помчались рассказывать взрослым. Те вздохнули: «Так это ж набат. Видать, к войне». Через несколько дней глухой тревожный стон затопленного колокола слышал уже весь город. И когда 21 июня была объявлена война, калязинцы не удивились. Говорят, водолазы даже язык колокола привязывали, чтобы не звонил. Но не помогло: он отбывал набат и перед бомбардировкой Хиросимы с Нагасаки, и накануне ввода наших войск в Афганистан…

3. В конце 1980-х вокруг колокольни сделали насыпь – и постройка будто бы вскарабкалась на искусственный островок. По общепринятой версии, сделано это было, чтоб строение не размывалось и однажды не рухнуло. Кроме того, на «островке» соорудили причал для лодок. Но есть и конспирологическая версия: мол, с помощью насыпи решили прикрыть вольнодумный колокол, спрятать его от ушей долой. С тех пор, говорят, звон его больше никто не слышал.

4. В апреле 2014-го в Волге вдруг упал уровень воды, и колокольня будто вышла на сушу. А ведь до этого каждый год, с февраля по апрель, Угличская ГЭС сбрасывала воду из водохранилища, река мелела метра на три, но колокольня все равно оставалась в воде. Но в 2014-м зима выдалась малоснежная, таяния снега почти не было, вот колокольня и «обнажилась». Впервые со времени затопления старого Калязина люди не плыли до нее на лодках, а шли по земле! И даже рассматривали остатки кирпичной кладки — вот тут когда-то был разобранный перед затоплением города Николаевский собор, там – монастырские постройки…

5. В советское время периодически говорили о том, что колокольню надо снести, потому что она начала крениться. Но, к счастью, фундамент решили укрепить, и чудо архитектуры дожило до нашего времени. При этом довольно долго знаменитой калязинской достопримечательности вообще не было на картах. Но время все расставило по местам. И по картам.

Калязинская колокольня

Тверская область издавна привлекает внимание туристов своими достопримечательностями. Одна из них — затопленная колокольня города Калязина. Звонница возвышалась прямо над гладью воды, но потом вокруг нее создали искусственную земляную насыпь. Это место многие называют волжской Атлантидой.

Адрес	Россия, Тверская область, Калязин
Высота	74,5 м
Дата основания	1800 год

История Калязинской колокольни

Калязин — один из небольших российских городов, основанный в 12 веке. В 1694 году здесь был воздвигнут Николо-Жабенский монастырь, основным храмом которого был Никольский собор. В 1800 году было завершено строительство Калязинской колокольни. Её главные характеристики:

• высота 74,5 м;
• стиль выполнения «классицизм»;
• структура из пяти ярусов:
• наверху 12 колоколов;
• украшение — конусный шпиль.

Самый тяжелый колокол весил 1038 пудов и был отлит в 1895 году в честь восшествия на престол императора Николая II.

К монастырю от города шла мощеная дорога, по которой верующие шли на службу. А прямо перед собором на площади купцы и торговые люди устраивали ярмарки.

В 17 веке городок получил статус уездного. Здесь развивались народные ремесла, строились суда. Большую популярность в народе получили калязинские кружева. Они были разнообразны и стоили недорого.

Но после революции всё изменилось. В 1939-40 годах страна взяла курс на электрификацию. Чтобы улучшить жизнь горожан, было принято решение о строительстве ГЭС. На реках стали появляться новые плотины и гидроэлектростанции. Волгу нужно было искусственно расширить и создать Угличское водохранилище. Под затопление попадала древняя часть города, в том числе и монастырь.

Храм был разобран, а колокольню решили оставить. Она должна была стать маяком для проходящих судов. Это было зафиксировано в соответствующих документах. В восьмидесятые годы двадцатого столетия выдвигались предложения о сносе звонницы, но впоследствии ее фундамент укрепили, а вокруг насыпали землю.

В 2007 году Игнатием на звоннице была проведена первая Божественная литургия в честь перенесения мощей святителя Николая.

В 2014 году из-за падения уровня воды Калязинская колокольня оказалась полностью на суше.

Реставрация колокольни

Благодаря обращениям граждан, в 2016 году были выделены средства на реставрацию колокольни, но восстановление звонницы началось лишь спустя три года. Рабочим предстояло выполнить такие виды реконструкции:

• обновить крест (нанести позолоту, восстановить несохранившиеся элементы);
• исправить наклон шпиля;
• выровнять купол;
• поправить узлы крепления;
• выполнить архитектурную подсветку;
• воссоздать часы.

Когда очистили крест от ржавчины, обнаружили имена тех, кто участвовал в его освящении в 1893 году.

На праздник Николы зимнего, 19 декабря 2021 года, горожане смогли услышать колокольный звон. С помощью автоматической настройки звонница начинает издавать колокольный звон по главным религиозным праздникам — Рождество, Пасха и др.

Но особый восторг вызывает освещение Калязинской колокольни. В вечернее время подсветка автоматически включается по всему периметру постройки. Между ярусами размещается смотровая площадка, с которой открывается вид на Волгу.

Интересные факты

О Калязинской колокольне сохранилось множество интересных историй:

1. До сих пор неизвестно, кто является автором колокольни. Для того времени сооружение выглядело солидно и необычно. Архитектура звонницы отличалась от других построек города своим строгим изысканным видом. Некоторые исследователи считают, что авторство принадлежит Жану Деламоту, архитектору малого Эрмитажа в Санкт-Петербурге.
2. Строителями колокольни в Калязине были крестьяне из числа крепостных людей. Принадлежали они помещику Василию Ушакову. К делу рабочие подошли сознательно. Они даже составили письмо, в котором говорилось о том, что, если постройка получится кривой, звонница будет перестроена еще раз бесплатно.
3. Процесс затопления продолжался с 1939 по 1943 год. За это время в городе было уничтожено 530 домовладений, из них 120 построек были каменными. Полностью разрушены Троицкий монастырь и Николаевский собор, три церкви и другие сооружения.
4. Во время разбора храма самый большой колокол сорвался и упал в подвал. Там его и оставили. Старожилы говорят, что в начале лета 1941 года колокол зазвонил. Испуганные горожане решили, что это набат, который предупреждает о войне. Так и случилось. Потом звон слышали еще много раз. Звон раздавался перед самыми крупными сражениями ВОВ. Причем заглушить колокольный звон не могла даже толща льда. После этого водолазы крепко зафиксировали язык колокола. Но перед началом войны в Афганистане и сбросе бомб на Хиросиму и Нагасаки набат раздался вновь. Приехавшие ученые выдвигали множество версий. Одна из которых предполагала наличие подземного хода в подвал собора.
5. В 80-е годы вокруг колокольни появилась насыпь. Это было сделано для того, чтобы укрепить сооружение. Жители же решили, что островок навсегда скрыл звонивший колокол. Больше набат никто не слышал.
6. В 1991 году была выпущена марка с изображением колокольни в Калязине с надписью: «Волга — регион экологического бедствия».
7. В 2014 году из-за малоснежной зимы река обмелела, и до колокольни можно было дойти пешком по суше. Такое явление стали называть чудом. Люди говорили, что даже река отступила от святого места. Теперь местные мальчишки могли заниматься поиском старинных монет в песке и иле.
8. В СССР много раз требовали снести звонницу, но она выстояла и продолжала поражать жителей и гостей Калязина своим величественным и гордым видом.
9. В наше время рядом со звонницей оборудован песчаный пляж.

Как добраться до Калязинской колокольни?

Адрес: Россия, Тверская область, Калязин

До Калязинской колокольни можно добраться по автомобильной и железной дороге:

• На машине из Москвы время пути составит 3,5 часа.
• На поезде из Москвы до Калязина можно доехать без пересадок с Восточного вокзала. Время поездки — 4 часа.

Доехав до города Калязина, нужно ехать на ул. Карла Маркса и в самом её конце будет смотровая площадка, откуда до самой колокольни можно добраться на прогулочных катерах и на лодках местных жителей.

Калязин — история на дне

Свою официальную, летописную историю Калязин ведет с XII века, но, по данным археологов, поселения здесь появились гораздо раньше. Только вот сегодня то немногое, что сохранилось из построенного на этой земле за более чем восемь столетий, можно пересчитать по пальцам. Остальное скрыто водами Угличского водохранилища.

Алексей Соколов

После известных событий 1917 года одним из признаков хорошего тона в молодой Советской республике стало пренебрежительно-снисходительное отношение к собственной истории. В самом деле, стоит ли знать, что, где и когда было с какими-то там предками, если мы новый мир создаем?! Мир, где новым будет все: и люди, и события, и время по-другому пойдет, и даже небесные светила, скорее всего, свои орбиты поменяют… Одним словом — даешь новую Вселенную! Сколько замечательных исторических памятников было уничтожено на волне того психоза — не счесть. Да ведь и не только отдельные памятники исчезали: не раз (и не два) пропадали с лица земли целые деревни, поселки, а то и города.

Один такой город стоит на правобережье Верхней Волги в Тверской области. Называется он Калязин. Свою официальную (зафиксированную в летописях) историю Калязин ведет с XII века, но, по данным археологов, поселения здесь появились гораздо раньше. Только вот сегодня то немногое, что сохранилось из построенного на этой земле за более чем восемь столетий, можно пересчитать по пальцам. Остальное скрыто водами Угличского водохранилища.

Все началось с Николы-на-Жабне

Так назывался монастырь, построенный в конце XI — начале XII века в устье реки Жабни — правого притока Волги. О его возникновении повествует Синодальный список, или так называемый Старший извод Первой новгородской летописи. Монастырь в то время был не тем, ну, точнее, не совсем тем, что мы понимаем под ним сегодня. Нет, разумеется — монахи, игумен, заутреня, обедня и все такое. Вот только вознесение молитв о спасении души было для тогдашних священнослужителей делом важности отнюдь не первой. Ведь любой монастырь XII века в первую очередь был военным опорным пунктом и центром оборонительного укрепрайона. Так и Никола-на-Жабне был построен новгородцами, набиравшими в те времена силу и упорно распространявшими свое влияние вглубь Руси. Он просуществовал до середины XV века, когда, утратив свое значение, постепенно разрушился.

Впоследствии на месте Николы-на-Жабне неоднократно возводилась церковь с таким же названием. Неоднократно, поскольку она не единожды разрушалась во время военных действий или же из-за ветхости. В конце XVIII века был построен Никольский собор, ставший одним из красивейших зданий Тверской земли. После событий 1939-40 годов от него осталась лишь колокольня, поднимающаяся сегодня из воды.

Макарьев, он же Троицкий Калязинский

В XV столетии монах кашинского Клобукова монастыря Макарий, в миру Матвей Васильевич Кожин, основал на левом берегу Волги, аккурат напротив Николы-на-Жабне монастырь, ставший вскоре центром религиозной, культурной и политической жизни здешних мест. Он известен как Троицкий Калязинский первоклассный мужской монастырь, пользовавшийся благоволением как иерархов, так и государей российских. В нем в разное время останавливались Борис Годунов, Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Петр I в молодости устраивал здесь свои потешные походы. В свое время здесь довольно долго прогостила Екатерина II. Неудивительно, что монастырь день ото дня богател: венценосные особы не скупились на подношения, которые делались не только деньгами, но и землями, деревнями, крестьянами. Калязинскому монастырю принадлежали 12 сел и 200 деревень, насчитывавших свыше 2000 дворов с более чем 12 тысячами крестьянами.

В Смутное время по монастырским землям дважды прошли поляки. Документы того времени, как, например, «Сказание о Смуте» Авраамия Палицына, донесли до нас имена двух военачальников, прославившихся героической защитой монастыря и калязинских слобод. Это князь Михаил Скопин-Шуйский и воевода Давид Жеребцов. Ни один из них смуту не пережил.

Скопин-Шуйский — один из лучших русских полководцев того времени — руководил обороной калязинской земли от нападений регулярных польских частей. Руководил успешно: интервентов сюда не пустили. Погиб же князь среди своих: был отравлен на пиру. Что же касается воеводы Жеребцова, то это без преувеличения герой-мученик Он стал монастырским воеводой после изгнания регулярных польских войск. А обороняться ему пришлось от так называемых лисовчиков (по имени предводителя — разжалованного польского воеводы Лисовского) — дезертиров, мародеров, уголовников, приговоренных к виселице в самой Польше. Против отряда в несколько тысяч поляков под предводительством Давида Жеребцова на монастырских стенах бились немногим более ста человек. Исход понятен. Кроме того Жеребцов был при штурме взят в плен, так что, зная нравы того времени, даже думать не хочется о том, как он расстался с жизнью…

Через несколько десятилетий после окончания Смутного времени Калязинский монастырь был отстроен заново. Не в одночасье, конечно. Начали с возведения новой монастырской ограды с воротами и оборонительными башнями. Затем были восстановлены монастырские храмы — Троицкий, Сретенская церковь, церковь преподобного Макария, Успенская и Алексеевская. Троицкий храм впоследствии несколько раз «ставился на капремонт», в 1854 году был фактически построен заново и простоял до 1940-го.

Явление города

До конца XVII века существовало три самостоятельных населенных пункта: Подмонастырская, или Калязинская слобода на левом берегу Волги, Никольская — на правом, там же — село Обухово, дар князя Юрия Ивановича Калязинскому монастырю, преподнесенный в те еще времена, когда он именовался Макарьевым. В конце XVII века все три поселения объединились в одну Калязинскую слободу. Монастырь и слобода стали одним целым. А городом Калязинская слобода стала в 1775 году после оглашения указа Екатерины Великой: «Именовать Троицкий монастырь и окрестные владения городом Калязиным». Город получил герб, тогда же образовался Калязинский уезд. Статус уездного города Калязин сохранял до 1917-го.

Экономика города определилась еще задолго до этого, и ясно, чем она определилась: расположением на реке. Калязин стал крупным торгово-перевалочным пунктом. Причем пунктом, которому не было необходимости содержать мощный речной флот с судами большого водоизмещения. По весне и в начале лета после сильного паводка товары везли на плоскодонках до Рыбинска, где перегружали на баржи, следовавшие до самой Астрахани. Дело, надо полагать, было выгодным, во всяком случае калязинцы могли себе позволить жить в основном на привозных продуктах — сельское хозяйство в уезде всегда было развито очень слабо.

Изразцы, кружева да валенки

А впрочем, неправильно было бы говорить, что в Калязине только торговыми перевозками и занимались, что город в народных промыслах не преуспел и никогда ни на чем не мог поставить «личное клеймо». Мог, очень даже мог, а кое на чем и сегодня может.

В XVII-XVIII веках почетное место среди произведений народного искусства заняли калязинские изразцы. Ими украшались печи, стены каменных домов. Да не только обычных домов, а дворцов и храмов. Известно, что стены Троицкого собора Калязинского монастыря и стены дворца, построенного на территории монастыря для Петра I, были украшены многочисленными изразцами как снаружи, так и внутри. В конце XVIII века производство изразцов в городе достигло 76 тысяч штук в год — цифра для того времени громадная. Изделия пользовались большой популярностью на ярмарках в Угличе, Кашине, Ростове и Бежецке — тогдашних ярмарочных столиц. Однако это красивейшее производство дошло до нас лишь в виде сохранившейся в здешнем краеведческом музее коллекции.

Кружевной промысел Калязина известен с XV века. Кружева здесь плелись… из чего они только не плелись! Нить льняная, шелковая, серебряная, золотая, отделка жемчугом, пухом, мехом горностая… В конце XIX века более тысячи кружевниц занималось этим делом, что, между прочим, составляло более 30% взрослого женского населения. Кружева сбывались в Москве и Петербурге, откуда попадали за границу. Славились они своим оригинальным рисунком и прочностью.

До наших времен кружевной промысел не дожил, зачахнув вскоре после революции, где-то в 20-х годах. Зато дожил другой, причем дожил не усилиями кучки кустарей-энтузиастов, а в виде успешно работающего и сегодня промышленного предприятия. Да будет вам известно, что здесь делают отличные валенки. Их вообще-то много где делают, но вот немногие могут похвастаться столь древними традициями производства «народной обувки». Да и столь давней высокой популярностью своих изделий тоже похвастают немногие. И, что особенно приятно, как валяли здесь испокон веку валенки, так и до сих пор валяют — в городе вот уже более 80 лет действует фабрика, которая, несмотря на все трудности переходного периода, все-таки не закрылась. И не собирается.

Сказание о граде Китеже

Ну никуда от этой ассоциации не деться! Помните, наверное: осадил хан Батый город Большой Китеж, что на озере Светлояр, штурмовал-штурмовал, взял наконец. А город в этот миг р-р-раз — и исчез! Вместе со всеми стенами, башнями, теремами, церквями… Ну и жителями, конечно. Продолжение легенды существует в двух вариантах: согласно одному город просто стал невидимым, другому — ушел под воду и теперь в солнечный день можно (если ты праведник, разумеется, а не басурман какой!) и золотые купола в озерной глуби увидеть, и колокольный звон услыхать.

Жаль. Из-под поверхности Угличского водохранилища даже в самый погожий день колокольный звон не услышишь. И куполов Никольского и Троицкого соборов не увидишь, сколько в воду не вглядывайся, будь ты хоть трижды праведник. Потому что нет там никаких куполов. Взорвали их перед затоплением.

В 1939-40 годы при строительстве Угличской ГЭС были затоплены почти две трети Калязина. В зону затопления попали исторический центр города, улицы, торговая площадь, все постройки Троицкого монастыря, Никольский собор. Соборы были предварительно, как это деликатно называют некоторые источники, «разобраны». На самом же деле взорваны и бульдозерами утоптаны. Постройки вокруг монастыря, кажется, не взрывали, они так и пошли под воду нетронутыми. (Хочется надеяться, что хотя бы без жителей). Под воду ушли почти все памятники городской архитектуры. Сохранилось лишь несколько жилых домов позапрошлого века, три церкви и главный памятник Калязина — колокольня Никольского собора. Издалека создается впечатление, что колокольня эта почти на 70 метров возвышается прямо из воды. Если приглядеться, то можно увидеть, что не совсем из воды — ее обсыпали грунтом, чтобы предотвратить разрушение от ледохода. Утверждается, что сохранили ее, поскольку хотели приспособить для тренировок начинающих парашютистов. Не совсем понятно, куда и на чем их оттуда собирались сбрасывать, но это и не важно — главное, что сохранили. Красивый получился памятник. Правда, не слишком торжественный.

После затопления большей части города его пришлось отстраивать практически заново. Война затянула этот процесс на долгие годы.

Зачем мы сюда поедем?

Прежде всего затем, что здесь красиво. Сюда можно просто приехать отдохнуть. Нешумный провинциальный городок с 13 тысячами жителей, Волга, Жабня, которая после создания водохранилища разлилась до изрядных размеров, леса по берегам. А на колокольню нужно обязательно взглянуть вблизи. Сохранившимся церквям Богоявления (построена в 1781 году), Вознесения (1787) и Введенской (1882) тоже стоит отдать должное. В краеведческий музей сходить неплохо бы. Вообще погулять, подумать. Может быть Калязин — одно из тех мест, в которых начинаешь что-то лучше в себе понимать…

Добраться можно столькими способами, что растеряешься, какой выбрать. Поездом с Белорусского вокзала до Рыбинска. Электричкой с Савеловского до Савелово, где можно пересесть либо на местный поезд (два раза в день), либо на «Ракету» Из Москвы — на автобусе. Из Твери — на автобусе. Из Сергиева Посада — на автобусе. Время такая дорога в любом из вариантов займет около пяти часов. Ну и, конечно же, из Москвы на теплоходе — дольше всего, но и всего, пожалуй, приятней.